东方管理三大公案——论剑《论语》三难
已由青岛出版社出版
作 者 简 介
徐广权，男，汉族，北京昌平人，1946年12月生，高级政工师，清华大学工商管理高级研修班结业，中国管理科学研究院MBA精华课程特训班毕业，北京建工党（干）校特聘教授，中国商学院联盟项目教授，中国管理科学学会高级会员，北京文化名人俱乐部会员，获有“全国社科论文一等奖”、“中国改革创新报告文学人物通讯大奖赛一等奖”、“中国企业之歌大奖赛特等奖”等多种奖项，合著《人物专访选评》、《建筑施工企业工会干部培训教材》以及参与采编的《试解国企大主题》(一、二、三)、《群英璀璨聚国企》等书稿已正式出版发行。专著《东方管理金律》（青岛出版社2004年1月版）一书，获“第20届北方15省市自治区哲学社科优秀图书奖”。有关传略信息进入中国社会调查事务和国际人才评价委员会检索系统档案，入典《中国知名专家学者辞典》等多部辞书。
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内容摘要：
史无前例的金融危机，是西方管理由盛而衰的转折点，是文化危机的本质体现。本书以此为背景，围绕“务力治者”，即谋求、致力于管理的东方文化特征，以辨析“《论语》三难”为基本线索，力求接近原意，论及诸子百家，比较东西方文化，发掘管理精华，由浅入深地探寻了科学发展观对中华优秀传统文化批判继承的发展理路，反映出科学发展观饱含着丰厚的人文关怀和东方文化的深刻意蕴，揭示了文化“软实力”潜移默化的管理功能，以及在东方文化伟大复兴的进程中，东西方文化融合共进的大趋势。其中不乏破解华尔街金融危机的人文资源和管理宝典。
管理，有道术之分，道是根本，是方向，术是方法，是途径。地球村人文灿烂，东西方文化不同，管理之道各显千秋。
文化是管理的灵魂。东方文化悠久、深厚，蕴藏着丰富的管理智慧和巨大的诱人魅力。孔子曰：“六艺于治一也。”（1）六艺指六经，治，治理，管理。孔子强调儒学元典的“治”即管理功能。孔子说：“《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》这六部经典虽然内容不同，但治理国家、管理社会的功能却是一致的。”孔子首创私学，以“六艺”为教材，开办了“中国第一家民办干部管理学院”，是东方管理的千古宗师。司马迁之父司马谈则把“六艺于治”扩大到“六家之治”，涵盖了诸子百家，道出了中华传统文化的一个共同特点：“天下一致而百虑，同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务力治者也。”此为司马迁《史记•太史公自序》所引用。我们可以冷静而自豪地说，从伏羲氏画八卦而“一画开天”的第一个符号“一”开始，中华文化就闪烁出“君子理天地”的管理风格与智慧之光。
东方管理有着广阔的开掘空间和极大的包容性，但是，当我们敞开大门，学习、介绍、引进西方管理理论的时候，却夹杂着一种极不协调的声音，一些评介者把本在中华元典中的人本、创新、定位等理念，本在《汉语大词典》中可以翻到的词条，却以“振聋发聩、耳目一新”的惊人之语加以热炒，用《韦伯斯特词典》查考的“外来词”加以权威证明，更有甚者，在谈论学习西方管理心得时随声附和地称呼西方学者为“管理之父”云云——令人啼笑皆非！
21世纪是中华文化复兴的时代，是东方管理走向世界的时代。
2004年2月，青岛出版社出版的拙作《东方管理金律》一书，收到了预想不到的反响。中央文史馆馆员，北京大学教授吴小如先生荐之为“独具创建的好书”，《光明日报》等10余家媒体相继予以报道，北京电视台滚动播发新闻，浙江工商大学东方管理学研究中心将其作为网上“十部推荐书目”之一，本人应邀到一些企业、高校和“中国管理创新大会”等高端论坛发表演讲，赢得了“好书屡读不厌，这当是好书一本”的评价，尤其是“‘第20届北方15省市自治区哲学社会科学优秀图书评奖会’，青岛出版社推出的《东方管理金律》等10本书榜上有名”的消息，更是始料不及的。另有偏爱过奖而“拍掌叫绝”者，则让我不安而自问：“拙作确有其拙，充其量对初学者有点儿初始的启蒙作用，又唯恐有误导之嫌，何德何能受此褒奖？”令人宽慰的是，我找到了自信的答案：那是东方文化独具魅力使然。
那年2月5号，在《东方管理金律》首发式上，一位记者曾经问我：“有计划出第二本东方管理的书吗？”我回答：“比较朦胧。”此后，一次次从朦胧变清晰，又由清晰变朦胧……几年来，虽然也发表了一些东方管理之属的文章，但是，参编了几本倒计时、赶任务的书，撰写了几篇报告文学、企业歌曲等应时之作，花费了更多的时间与精力。《论语》热、国学热的持续升温，与史无前例的金融危机的交互作用，终于使我在“第二本”的召唤中就位命笔。
改革开放以来，西方现代管理思潮竞相涌入中国，对于促进中国企业的发展起到了积极的作用，同时，对于中国这样一个有着5000多年传统文明与管理文化的国家，在文化差异与文明冲突中产生了严重的“水土不服”而感到并非都是灵丹妙药。华尔街金融风暴吹走了管理之神更使其愈加失去了灵验，有专家指出：“金融危机的实质是人文危机”，一语中的。
东西方都有各自引为自豪的灿烂的人类文明，中华传统文化主流的儒家文化自从诞生之日起，就成为中国社会的第一大“显学”，并代表着灿烂的东方文明确曾震撼世界，古有伏尔泰（法）自诩为“孔门弟子”而倡导“全盘中化”的辉煌，今有“世界十大文化名人”之首的中华孔子光环的闪耀。然而，不论是秦始皇的焚书坑儒，还是洪秀全的焚书讨孔，不论是新文化运动的打倒孔家店，还是文化大革命的批林批孔，孔子儒学都遭到了毁灭性的打击，特别是1840年以后的中国之殇，似有国人失掉了文化自信，批判难免有些过激，甚至贬损有加，其惯性运行的负面效应万万不可低估，要完全从“贬损”或者曲解、误解中解放出来，很多问题都需要重新审视，需要付出艰苦卓绝的努力。孔子儒学屡遭浩劫，却焚而不灭，打而不倒，东方文明不但没有断代，而且日益显示出超时空的具有普世意义的巨大的文化魅力，又为我们重拾民族自信，弘扬优秀文化传统增添了信心。
重新审视传统文化，找回真正的孔子，要从点滴做起，此书便力图成为找回真正的孔子的点滴之作。
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